李單晶：成都市社會(huì)科學(xué)院歷史與文化研究所副所長(zhǎng)、副研究員

　　巴蜀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文明多元一體的重要組成部分。川劇作為巴蜀文化的典型代表，其藝術(shù)魅力表現(xiàn)在海納百川的包容精神、強(qiáng)烈進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)、豐厚溫存的人文情懷、鮮明樸實(shí)的平民色彩等，體現(xiàn)著巴蜀人的性格和情感，是巴蜀文化符號(hào)與標(biāo)識(shí)之一。

　　如今身處傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處，百年川劇正經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻的蛻變。我們?nèi)粢越?jīng)典物理的“確定性”視角去審視它，只能看到其程式化的唱念做打與固定的情節(jié)走向；若切換至量子思維的維度，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，川劇表演藝術(shù)是一個(gè)充滿疊加態(tài)、糾纏態(tài)與觀測(cè)效應(yīng)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，其內(nèi)在邏輯與量子世界的運(yùn)行法則高度共振。

　　量子思維的核心在于不確定性、整體性和非定域性。它不追求絕對(duì)的因果鏈條，而強(qiáng)調(diào)關(guān)系、概率與互動(dòng)中的生成。在這一視角下，川劇表演藝術(shù)是一個(gè)開放的場(chǎng)域，創(chuàng)作者、演員、觀眾與情境共同構(gòu)成一個(gè)不可分割的“量子系統(tǒng)”。

　　川劇把“變臉”搬上舞臺(tái)，始于20世紀(jì)30年代上演的傳統(tǒng)戲《歸正樓》，戲里義盜貝戎劫富濟(jì)貧時(shí)遭到官兵追捕，以“變臉”巧妙脫身。起初“變臉”手段相對(duì)粗糙,演員臉罩多層紙殼面具,臨場(chǎng)以煙火或折扇掩護(hù),層層揭去。此后，一代代“名角兒”將巧思和創(chuàng)意融入表演之中，讓“變臉”技藝日益精湛，甚至成為川劇最“叫得響”的一張名片（《光明日?qǐng)?bào)》2023年09月05日01版）。

（川劇變臉，成都市川劇研究院供圖）

　　量子思維為解釋川劇變臉?biāo)囆g(shù)提供了新的視角，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)中的疊加、躍遷、觀察者效應(yīng)、糾纏和不確定性等，我們可以更深入地理解變臉?biāo)囆g(shù)的哲學(xué)與審美價(jià)值，感受其與量子世界之間的奇妙聯(lián)系。

　　在量子力學(xué)中，粒子可以同時(shí)處于多種狀態(tài)的疊加，如電子可以處于不同自旋方向的疊加態(tài)。變臉演員在瞬間變換面具，象征著角色內(nèi)心情感和身份的復(fù)雜疊加，一張臉背后隱藏著多重性格和故事，正如量子疊加態(tài)中的多種可能性。觀察者的行為會(huì)影響量子系統(tǒng)的狀態(tài)，例如觀察電子的自旋方向會(huì)使其狀態(tài)確定下來。變臉表演的效果亦受到觀眾觀察的影響，觀眾的關(guān)注和反應(yīng)會(huì)增強(qiáng)表演的戲劇性和神秘感，突出了觀察者在藝術(shù)體驗(yàn)中的重要作用。

　　量子系統(tǒng)可以在瞬間從一個(gè)能量態(tài)躍遷到另一個(gè)能量態(tài)，沒有中間過程。變臉過程中面具在剎那間改變，這種突變的視覺效果類似于量子躍遷。變臉?biāo)囆g(shù)通過快速的手法，實(shí)現(xiàn)了角色情感和身份的突然轉(zhuǎn)變。

　　兩個(gè)處于糾纏狀態(tài)的粒子，無論相距多遠(yuǎn)，一個(gè)粒子的狀態(tài)變化會(huì)立即影響另一個(gè)粒子。變臉?biāo)囆g(shù)通過面具的變化傳達(dá)情感，觀眾的情緒也隨之起伏。這種情感的即時(shí)互動(dòng)類似于量子糾纏，體現(xiàn)了演員與觀眾之間強(qiáng)烈的情感共鳴。

　　量子世界中存在固有的不確定性，粒子的狀態(tài)無法完全預(yù)測(cè)。雖然變臉的技巧和順序通常是固定的，但每次表演都可能因演員的即興發(fā)揮而有所不同，這種不確定性為變臉?biāo)囆g(shù)增添了獨(dú)特的魅力。正如量子力學(xué)揭示了宇宙的復(fù)雜性和不確定性，變臉?biāo)囆g(shù)也反映了多面的人性和變幻莫測(cè)的人生。

　　當(dāng)川劇演員在臺(tái)上一次精彩的變臉、一個(gè)靈動(dòng)的眼神、一段精辟的幫腔，都在與觀眾發(fā)生“量子糾纏”。由此，川劇表演藝術(shù)不再是單向輸出，而是一場(chǎng)多維的靈魂共振。

　　若將這一視角延伸至青春實(shí)驗(yàn)川劇《離恨天·審》，該劇通過隨機(jī)邀請(qǐng)觀眾選擇“審判”順序，觀眾在觀演過程中可以發(fā)送“實(shí)時(shí)語音彈幕”（現(xiàn)場(chǎng)吐槽）參與互動(dòng)。這一設(shè)計(jì)正是“觀察者效應(yīng)”的藝術(shù)映射——觀眾不再只是被動(dòng)的信息接收者，而是作為“觀測(cè)者”直接介入并改變了系統(tǒng)的狀態(tài)。正如量子力學(xué)中粒子的狀態(tài)在被觀測(cè)前處于多種可能性的疊加，劇中對(duì)人物的審判也在觀眾介入時(shí)呈現(xiàn)最佳的藝術(shù)效果。每一次演出都是獨(dú)一無二的“坍縮”結(jié)果，體現(xiàn)了川劇表演中的內(nèi)生隨機(jī)性與不可預(yù)測(cè)之美。

　　《離恨天·審》將《焚香記》《玉蜻蜓》《雙魂報(bào)》三個(gè)傳統(tǒng)劇目中的“負(fù)心漢”形象并置審判，形成跨時(shí)空的對(duì)話。這種結(jié)構(gòu)暗合了量子糾纏的“非定域性”特征：三位角色雖源自不同朝代、不同故事，卻在舞臺(tái)上彼此關(guān)聯(lián)、情感相嵌，仿佛一對(duì)糾纏粒子，無論相隔多遠(yuǎn)，狀態(tài)始終聯(lián)動(dòng)。觀眾無需知曉三個(gè)角色背景，通過臺(tái)上演員的喜怒哀樂也能體驗(yàn)到一種超越時(shí)空的精神共舞——這正是藝術(shù)穿透力的量子式表達(dá)。

　　川劇的未來絕不是博物館里的展品，而應(yīng)與當(dāng)代思維產(chǎn)生碰撞與融合成為新時(shí)代的巴蜀文化表達(dá)。以量子思維觀川劇表演藝術(shù)，我們看到的不僅是非遺技藝的傳承，還是一種生生不息的創(chuàng)造機(jī)制——它允許不確定性存在，歡迎觀眾參與，擁抱跨界與混沌，并在每一次“觀測(cè)”中重新定義自身。