文/李后強(qiáng)（中共四川省委四川省人民政府決策咨詢委員會(huì)副主任、成都市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席、四川省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師）

　　家國(guó)同構(gòu)的文明基因，與量子糾纏的物理本質(zhì)，在人類認(rèn)知的頂峰相遇。

　　在人類文明的長(zhǎng)河中，東西方思想體系以不同的路徑探索世界的本質(zhì)。中國(guó)集體主義以“家國(guó)同構(gòu)”的文化基因，與量子思維中“萬(wàn)物互聯(lián)”的哲學(xué)內(nèi)核產(chǎn)生深層共鳴。這種跨越時(shí)空的契合，不僅揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)的內(nèi)在一致性，更預(yù)示著中國(guó)思維在應(yīng)對(duì)全球復(fù)雜挑戰(zhàn)時(shí)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。當(dāng)西方個(gè)人主義仍困于牛頓式的機(jī)械世界觀時(shí)，中國(guó)集體主義正以量子思維的視角，為人類文明的未來(lái)提供新的范式。

　　01 集體主義與量子思維的深層共振

　　什么是集體主義？ 集體主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體在社會(huì)中的角色，認(rèn)為個(gè)人的行為和決策應(yīng)當(dāng)考慮到對(duì)集體的影響，考慮整體性、關(guān)聯(lián)性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性，其核心思想是個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從于集體、民族和國(guó)家的利益，并以人民群眾的集體利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。什么是量子思維？量子思維是由量子理論衍生出來(lái)的一種思維方式，揭示了人類思維中存在的整體性、關(guān)聯(lián)性、疊加性、參與性、不確定性和躍變性等特征。

　　中國(guó)集體主義將“天人合一”作為核心理念，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與群體的共生共融。這種思想與量子物理學(xué)揭示的“觀測(cè)者參與現(xiàn)實(shí)構(gòu)建”原理不謀而合。正如量子糾纏現(xiàn)象所示，粒子間的關(guān)聯(lián)性突破了時(shí)空限制，而中國(guó)集體主義中“天下為公”的治理智慧，正是對(duì)這種關(guān)聯(lián)性的宏觀映射。量子疊加態(tài)的多可能性特征，在集體主義實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為“和而不同”的文化智慧。

　　從《周易》的“太極生兩儀”到《論語(yǔ)》的“君子和而不同”，中國(guó)傳統(tǒng)文化始終承認(rèn)多元價(jià)值的共存，這與量子系統(tǒng)中多種狀態(tài)并存的本質(zhì)高度契合。量子躍遷的非連續(xù)性突破，與中國(guó)集體主義中的“革故鼎新”精神形成呼應(yīng)。這種思維模式打破了對(duì)線性進(jìn)步觀的迷信，強(qiáng)調(diào)在復(fù)雜系統(tǒng)中通過(guò)集體智慧實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的可能性。

　　集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益三者的和諧統(tǒng)一，這與量子思維的整體性觀點(diǎn)高度一致。在社會(huì)主義制度下，國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的根本利益是一致的，形成了相互促進(jìn)的有機(jī)整體。

　　02 與西方個(gè)人主義的范式分野

　　西方個(gè)人主義建立在牛頓力學(xué)的機(jī)械宇宙觀之上，將社會(huì)視為可拆解的零件集合。這種思維導(dǎo)致公共政策中常見(jiàn)的“部門(mén)割裂癥”，而中國(guó)集體主義的系統(tǒng)觀則展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力。牛頓思維追求確定性，崇尚線性因果，強(qiáng)調(diào)分割控制。這種思維在無(wú)生命的、無(wú)意識(shí)的世界（如山河、行星等）行之有效，但在復(fù)雜系統(tǒng)中卻日益顯得力不從心。凡是有人參與的活動(dòng)（如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等）都必須用量子思維，因?yàn)槿擞胁┺男浴?/p>

　　而量子思維承認(rèn)不確定性是世界的本質(zhì)屬性，認(rèn)為事物之間存在著深刻的“量子糾纏”，一個(gè)局部的微小變化可能引發(fā)全局性的“蝴蝶效應(yīng)”。在應(yīng)對(duì)不確定性方面，量子思維的包容性展現(xiàn)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中國(guó)集體主義強(qiáng)調(diào)全局的長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益會(huì)服從集體利益，這種思維方式使中國(guó)在應(yīng)對(duì)疫情等重大挑戰(zhàn)時(shí)能夠形成全國(guó)一盤(pán)棋的協(xié)同力。

　　03 量子思維在中國(guó)治理實(shí)踐中的體現(xiàn)

　　中國(guó)集體主義的量子特性在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代顯現(xiàn)出強(qiáng)大潛能。智慧城市治理中“整體大于部分之和”的理念，正是對(duì)量子系統(tǒng)非線性特征的數(shù)字化詮釋。量子思維強(qiáng)調(diào)“參與性”，認(rèn)為觀察者本身是系統(tǒng)的一部分，其行為會(huì)影響系統(tǒng)演化。這體現(xiàn)在中國(guó)的治理中強(qiáng)調(diào)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，決策者不僅是旁觀者，更是系統(tǒng)變革的參與者和引導(dǎo)者。

　　如在抗擊疫情中，武漢人民的奉獻(xiàn)犧牲、全國(guó)人民的眾志成城，體現(xiàn)了集體主義精神在應(yīng)對(duì)重大公共危機(jī)時(shí)的巨大力量。這種能力源自中國(guó)人骨子里強(qiáng)烈的集體主義價(jià)值觀，是國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人密不可分的整體觀體現(xiàn)。

　　04 范式超越：量子思維的未來(lái)圖景

　　站在文明演進(jìn)的十字路口，中國(guó)集體主義與量子思維的深度融合，正在書(shū)寫(xiě)人類認(rèn)知的新篇章。這種融合既不是對(duì)西方個(gè)人主義的簡(jiǎn)單否定，也不是對(duì)傳統(tǒng)的固守，而是在更高維度上的范式超越。量子思維強(qiáng)調(diào)整體而非部分，強(qiáng)調(diào)關(guān)聯(lián)而非獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)綜合而非分解。這些特征與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天下觀”和“大同理想”不謀而合，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了理論基礎(chǔ)。

　　量子思維將觀察者置于系統(tǒng)之內(nèi)，這與集體主義中“我即是我們，我們即是我”的意識(shí)不謀而合。科學(xué)家們通過(guò)“墨子號(hào)”衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)千公里級(jí)量子糾纏分發(fā)，用現(xiàn)代科技印證著古人“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的哲學(xué)理念。

　　這種東方智慧與現(xiàn)代科學(xué)的深層耦合，正悄然重塑人類文明的認(rèn)知圖景。隨著量子科技探索微觀世界的新規(guī)律，中國(guó)集體主義所蘊(yùn)含的整體觀、系統(tǒng)觀和動(dòng)態(tài)平衡觀，將為全球治理提出更多“中國(guó)方案”和思想源泉，推動(dòng)國(guó)際秩序向更加包容、公平的方向發(fā)展。（2025年12月7日）