《宜賓歷史文化傳承與發(fā)展》（簡稱《宜賓》）一書由人民出版社2025年8月出版，作者郭五林，宜賓人，四川輕化工大學(xué)法學(xué)院教工第二黨支部書記、教授。    

　　該書是人民出版社“中國地方歷史文化叢書”的宜賓卷，是“中國地方歷史文化叢書”的第一部，開啟了講好中國地方歷史文化故事的先河，提供了講述中國地方歷史文化故事的樣板。

　　郭五林教授《宜賓歷史文化傳承與發(fā)展》（人民出版社2025年8月出版）第八章《建筑歷史文化：歲月失語唯石能言》第四節(jié)《鎖江亭：范成大為重碧酒更名》，此節(jié)以“鎖江亭”為時空紐帶，通過范成大“更名春碧酒”的微觀事件，勾連起黃庭堅、杜甫等歷史名人的文化記憶，構(gòu)建了宜賓“詩酒風(fēng)流”的千年文脈圖譜，體現(xiàn)了四重學(xué)術(shù)突破與現(xiàn)實啟示：

　　一、詩酒文化的“層累”與“符號化”重構(gòu)

　　本節(jié)突破傳統(tǒng)酒史研究“就酒論酒”的局限，以范成大《七夕至敘州登鎖江亭》詩為切入點，結(jié)合《酒小史》“王公權(quán)荔枝綠”“廖致平綠荔枝”的記載，還原了南宋敘州酒文化的盛況。作者通過“重碧酒”更名“春碧酒”的細節(jié)，揭示了酒名變更背后的文化邏輯——既是對黃庭堅“荔枝綠”詩意的承接，也是對“春生秋殺”自然哲學(xué)的呼應(yīng)。鎖江亭作為核心空間符號，其“鐵索鎖江”的軍事意象與“詩酒風(fēng)流”的文人意象形成張力，使這一建筑超越了單純的地理坐標，升華為“詩酒文化”的實體化載體。

　　二、歷史記憶的“時空對話”與“情感共鳴”

　　本節(jié)通過“范成大登亭—黃庭堅遺韻—杜甫東樓宴”的三重時空疊影，構(gòu)建了宜賓“名人效應(yīng)”的傳承鏈條。作者特別強調(diào)范成大“用黃庭堅原韻作詩”的細節(jié)，展現(xiàn)了宋代文人“敬前賢、續(xù)文脈”的傳統(tǒng)；通過“敘州長官設(shè)宴鎖江亭”的場景，揭示了地方官員“以酒會友、以文留客”的待客之道；通過“星橋脈脈向三更”的詩意描寫，將七夕節(jié)的民俗意象與文人的雅集情懷熔鑄一體。這種“時空對話”策略，使歷史不再是“過去式”，而是“進行式”——它既在黃庭堅的詩稿中延續(xù)，也在范成大的酒盞里重生，更在當(dāng)代宜賓的酒文化中“重新呼吸”。

　　三、文化基因的“提取”與“活態(tài)傳承”

　　本節(jié)深層價值在于從“春碧酒更名”事件中提煉出宜賓“詩酒交融”的文化基因，并探討其當(dāng)代轉(zhuǎn)化路徑。作者通過“重碧—春碧”的酒名變遷，揭示了宜賓酒文化“因詩而名、因名而興”的傳承邏輯；通過鎖江亭“鐵索鎖江”與“詩酒鎖情”的雙重意象，展現(xiàn)了宜賓“剛?cè)岵?rdquo;的城市性格；通過“吊黃樓”“東樓”等文化地標的并置，印證了“名人效應(yīng)”對地方文化的反哺作用。這種基因提取，使本節(jié)超越了單純的歷史考證，成為一部“宜賓文化基因圖譜”的微型樣本，為其他地區(qū)“文化遺產(chǎn)活化”提供了“保護—利用—傳承”的良性循環(huán)范本。

　　四、學(xué)術(shù)創(chuàng)新與潛在爭議

　　需特別關(guān)注本節(jié)的“微觀史”特征——作者通過范成大“七夕登亭”的個體事件，將南宋敘州的政治生態(tài)、文人活動、酒文化變遷勾連一體。這種“微觀史”敘事，既具有學(xué)術(shù)深度，又充滿人文溫度。而“春碧酒未入《酒小史》”的細節(jié)，更引發(fā)對“酒名傳承標準”的學(xué)術(shù)反思——是官方記載的遺漏，還是民間口傳的偏差？這種爭議恰是本節(jié)價值所在——它不僅呈現(xiàn)歷史，更揭示了歷史書寫本身的建構(gòu)性。

　　本節(jié)以“一亭一酒”寫活了宜賓的“千年魂”。郭五林教授通過范成大的詩筆、黃庭堅的遺韻、鎖江亭的鐵索，將宜賓的詩酒文化打造為“時空對話”的學(xué)術(shù)標桿、“文化基因”的傳承樣本與“詩意棲居”的實踐典范。其對“鎖江亭”的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，更可為其他地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)保護提供方法論啟示——真正的文化傳承，不是“復(fù)制過去”，而是“激活記憶”，讓歷史在當(dāng)代人的生活中“重新呼吸”，在詩酒風(fēng)流中“永續(xù)生長”。（作者：任聲）